مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ

كتب عبد الله عثمان:  الكسرة اسم الله الأعظم  الكسرة بالموية فيها شفاء الظاهر والباطن حكى لينا الأستاذ سعيد بتصرّف:  زمان كان المسائل بسيطة.. غاية في البساطة.. كنا نلعب الكورة.. تنضرب تنجرح فى كراعك.. تقوم طوالي تمسحها بالتراب وتواصل لعبك.. بعدين زي العشاء كده.. تقوم تنقرفها.. حاجة لذيييذة كده.. فيها طرف من "العذاب من العذوبة"... شويتين وتلقاها نشفت وبرت... خلاس! الليلة لو انضربت إلا تعمل تعقيم وممكن الجرح يعمل ليك مشاكل.. الليلة فى أمراض ينقلوا ليها الناس الأردن وكمان يفتشوا على دكتور معين ومستشفى معين ويمكن يعالجك ويمكن لا.. ابن آدم بقى عندو حيل كثيرة.. عشان كده ربنا جعل مسائله صعبة.. لو ما وقفت الحيل دي.. الله ما بيسر ليه أمره.. ====== ما انبعج شيخ مشهده الجوع ومسلِّك حيرانه على كدا جاهو ضيف.... قال للحيران: ادوهو حرف كسرة! جوهوا قال ليهو: اكلها!! قال ليهم: اكلها كلها؟!  قالوا ليهو: نعم! قال ليهم: ما انبعج! =========== من لطايف الجزارين في أم درمان، مشكرين كثرة دهن لحمتهم: لحمة توديك الأردن!!  ============ دخل مسافر على بيت رجل زاهد فتعجب لم ير متاعا فسأل صاحب...

  كتب عبد الله عثمان: أنت لي هسع ما قادر تختها؟؟!! ________________________ والشيخ ماشي مع حوارو... تلاقيهم بت جميلة مترددة أنها تقطع خور كده... الشيخ يشيلا ويقطع بيها الخور.. الحوار الموضوع شغلو وغيَّر خواطرو بعد أيام يسألو: أنت يا بوي البت ديك شلتها... الشيخ: أنا شلتها وختيتا بي غادي.. أنت لي هسع ما قادر تختها؟؟!! ::.  . : مما يتذكر الأخ د.  عبدالرحمن أحمد حجة... د. عبدالرحمن من القرير، قوز هندي درس كلية التربية جامعة الخرطوم.. عمل بجامعة كسلا وجامعة حايل.

  كتب عبد الله عثمان: الشيخ العبيد قال: أنا ماني حاسد بَلِد الفاسد يعني أنا بحسن نيتي مع الله الله بتولى أولادي وبنشئهم، والحقيقة أنو الأمر دا إلا يتولاه الله يطلع الأولاد خيرين.. لكن علاقتك بي الله هي ال بتجيب ليك أولادك كويسين.. إذا كان دائماً انتي صالحة ومتجهة لي الله وما عندك حسد و بتحبي الخير للناس، الخير بجيك في أطفالك.. (حديث للأستاذ عن "تربية الأطفال" منقول بلغة الكلام عن شريط).  

 كتب مأمون التلب:  الكونُ خيال في التعريف الشعري والفردي للأستاذ محمود محمد طه (1) لم أدرس الهندسة في الكليّة بقدر ما دَرستُ الشعر والأدب والحياة، وعندما سلّمني العميد خطاب فصلي السياسيّ من الجامعة عقب انتفاضة طُلاَّبٍ مُخمدة، في العام 2003م، انتهت بحرق إدارة كليّة الهندسة بجامعة السودان، ورغم براءَتي التامّة بحكم تواجدي في مكانٍ بعيدٍ عن حادث الحريق؛ شعرتُ بالانعتاق والتحرّر. لم تكن عواقب الأمور وسط الأسرة سارّة، فهذه هي الجامعة الثانية، وفيما يبدو أنني لا أخطط للالتزام بالخط الحياتي المعتاد الذي يتضمن تخرّجاً ووظيفة وأسرة وما إلى ذلك. كانت محاولتي الجامعيّة الثالثة في كليّة الآدب، قسم الفلسفة، جامعة النيلين (ناضجين). هنالك التقيت بقصي مجدي سليم، ثمَّ، لاحقاً، عثرتُ على كُتب الأستاذ محمود محمد طه. تلك الأرض المائدة من تحتي، الشعور بالانبتات واللايقين التّام، الهزيمة كاملة الأركان لانتفاضتنا التي ظنّنا لوهلةٍ أنها قد تُطيح بالنظام، عندما وصلت تظاهرات الجامعات الكبرى في الخرطوم إلى قلب السوق العربي، فبهتتنا جموع الشارع بالابتسامات والتلويح بالقبضات من بعيد، ثم المرور بتجربة تعذ...

 كتب فكي علي:  أبْ مطارِق                          إنت الوحيد المشتبه                إنت الوحيدفي حضرة الموت انتبه                              بصرك حديد                      طيفك يجينا شَبه شَبه أزهري محمد علي      لم يتجادل السودانيون في شخصيةٍ كتجادلهم في شخصية محمود محمد طه، إنّ ما يثير إعجابي به هو هذا النزاع الجذري الذي يدور حوله منذ عقود، هو عند المثقفين من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار إما مهرطقاً مُدَوِّراً لنفايات من سبقوه من المهرطقين أو شهيداً للفكر، وعند رجال الدين مجدفاً فاسد العقيدة وكذلك عند العوام وغمار الناس، هو من الشخصيات الحدية النادرة في تاريخ الإنسانية كالشيخ الأكبر محي الدين بن عربي، إما أنْ تُجَلّه وتحترمه وتوقّره وإما أن تحتقِره وتكرهه وترميه بكل ساقط القول وتضمر له من الشر أشده استطارة، ولا مكان للحياد تجاه...

  سأله الصحفي: هل تعتقد في الاولياء؟ رد الاستاذ محمود: "انا في الحقيقة بعتقد في مطلق انسان"،... لذا حلم بسمو مطلق انسان، ورحلة تطوره السرمدي، يدرك مآلات الانسان، مهما اظلمت روحه وحثه على الكمالات التي لا حد لها، المخبأة في ذاته، وتحن للتعبير عن ذاتها، واخصاب الحياة، بما لا يخطر على قلب بشر. قال اننا في مرحلة البشرية، حيث سفك دم وفساد، سنقفز، ولاول مرة، لمرحلة الانسانية، ليس كتطور طبيعي، كما جرى للحياة منذ ان دبت من الطين، وتقلبت في شتى الصور، بل تطور يساهم به القلب البشري حين يسلم من الضغينة والعقل حين يصفو من المرض، الى مقام الانسانية، حيث بنية الجسد قد تآخت في وحدة عضوية، وحققت السلام الداخلي، بعد حروب طويلة بين الغريزة والعاطفة والفكر في بنية الجسد، وتتوحد تلكم الطاقات اللانهاية في اثراء الحياة، اي ثالوث (قلب وعقل وجسد)، وحينها لن يفترس الانسان اي كائن حي، ويشرب نور الله الساري في الوجود، الله نور السموات والارض. عاش من اجل الحب والسلام، كان وديع كطفل، (العارفين في براءة الاطفال)، وكان باسل كجبل واكثر، كانه المعني بالبيت:  (حاسر الطرف عند كل جمال، يستشف من كل شي جمالا،...

 الخميس 17/1/1985 فى السادسة صباح ذلك اليوم خرج الأستاذ والأخوان من زنازينهم ثم جلسوا.. قال الأستاذ: [فيكم من ينشد قصيدة عوض الكريم موسى: وإذا الجبال تحولت عن أرضها* عن حبنا لله لا نتحول] أجاب تاج الدين عبد الرازق أنا بحفظ أبيات منها.. قال الأستاذ: [أنشدها].. بعد أن أنشد تاج الدين القصيدة علق الأستاذ قائلا: [أنشدتها لكن نسيت أهم بيت فيها: ولقد أتى القيوم فى أنحائنا* من منزل الأخرى فنحن المنزل].. عند التاسعة صباحا لم يحضر أحد لإخراجهم للفطور.. بعد مضى بعض الوقت قال الأستاذ للأخوان: [الجماعة ديل ما جوكم عندهم رأى لو عندكم حاجة تتقوتوا بيها ناولوا بعض..].. وفى حوالى الواحدة ظهرا جاء ضابط وأخذ الأستاذ لمكتب مدير السجن.. وهناك فى المكتب يجلس خمسة من الضباط الكبار.. وبدأ المدير يسأل الأستاذ: س: انت مصر على أقوالك؟ ج: نعم. س: عندك استئناف؟ ج: إذا أنا بستأنف ما بجى هنا س: عندك طلب استرحام؟ ج: ما فى من يطلب منه الإسترحام هنا. س: عندك وصية لأولادك؟ ج: أولادى عمرى كله معاهم.. ما عندى حاجة أقولها ليهم.. (انتهت الأسئلة.. وقد أعلن أن التنفيذ غدا الجمعة الساعة العاشرة صباحا.. سيق الأستاذ إلى زنزا...